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古汉语保护的最好的是河南话

2010-11-30 17:47:24 来源: 作者: 编辑:任松佳 进入商城 转播到腾讯微博 转播到腾讯微博
  随着中国经济的复兴,中华文化越来越受到世人的尊崇。认祖潮中最显著的例子莫过于争做“古中原人的后代”了。长城内外,大江南北,无不与古中原人攀上关系。

  本人河南人,南阳之南邓州人。祖籍洛阳,即便是文革时期从洛阳伊川送家谱的本家也没有和我们间断过联系,从祖谱上记载,本人先祖北宋时即为河南人,由此可见千年未迁出河南故土矣。从中国最独特的祖谱文化来看,本人当是地道的古中原后裔。

  由于古代科技尚不发达,无法将语音录制保存,所以目前我们只有借助古代文献与当地口语进行比较,方可看到那种语言才是真正的中原古音。

  我们知道,要消灭一个民族,有三种方法,一是易其服,二是变其语言,三是断其文化。满清即是如此。只所以没有消灭掉汉人,是因为中华文化太博大了,所以满清只是将中华文化部分的扭曲了,他们还没有能力消灭掉中华文化,但中原古音(现在的河南话)从此不再是中国的官方语言,反而成了中国的一个“方言”了。

  近日有暇,读了几篇古代文献,发现古典著作里的词语,还做为“方言”的形式活在河南人日常用语中,下面从语言方面略举几例,说明中原古音与河南话的关系。

  使能(河南方言:使用自己的聪明来对付别人的意思,如“你真会使能”,“你使啥能处哩?”)其古例见“标枝”

  标枝(这个方言比较独特,是树梢的意思,我小时候唱的一个儿歌《反了歌》这样唱:“三十,恍黑儿,月亮,标枝儿,贼偷你们粉白色的黑叫驴儿,瞎子看见,哑巴就喊,聋子听见,瘸子就撵,上桑树,撅柳棍,打他一百二十四枣棍”:意思是三十的傍晚,天快要黑了,月亮挂在树梢……后边的不用解释了吧)。《庄子。天地第十二》:“……至德之世,不尚贤,不使能,上如标枝,民如野鹿”意思是:“……最伟大的道德彰显的时代,是不崇尚贤能的,人民也不运用聪明才智,君主就像树梢一样,虽高但不尊崇,民众就如野鹿一样自由自在,按自己的方式去工作……”。

  姚:这个字可以是单字方言,和古中原话一样,现在的河南话也是个贬意,如说,那个人真姚,即此人真爱卖弄风骚啊。还有专指这类女人的——“姚婆”。当然也可以组成另一个词组,如“姚厌”,专指小孩子装大人说话之类。

  《庄子》:“……姚佚启态……”,意思是卖弄风骚,估作妖冶之态。

  果木儿:

  用普通话说就是水果的意思,本人从小不知水果为何物,只知道把桃、梨等统称为果木儿,只有上了学也知它们的学名叫水果,呵呵!

  阙:

  河南话,“失误,被坑”等意思,单字方言,如“我去商店买东西被阙了”,就是被这个商店坑了的意思。阙字只有在古汉语里才有这个意思。而河南人满口都在说着古汉语了!

  虫:

  古汉语虫是兽和禽的统称,而这个传统在河南话里被一直继承着,如河南人把蛇叫“长虫”,把麻雀叫“小虫”。

  秦:

  又一个单字方言,如“那个人真秦呀!”就是“那个真是恶毒”的意思,为什么“秦”字在河南人口里是恶毒的意思呢?这得从陈胜、吴广说起,这两个古中原人或叫古代的河南人为什么起义?是因为秦太残暴了,还有当时中原数个国家如韩、魏等都被强秦所灭,所以就把“秦”作为恶毒的代名词了,其过了两千年,还是河南人的口语呀,可见语言的恒定性是多么顽固!

  食:

  这个词在河南话里还保留着,和吃连用,如“你家有什么好吃食呀”,就是“你家有什么好吃的”的意思。

  莛:

  “故为是举莛与楹,厉与西施……”(《庄子》),莛是草茎的意思,河南把草茎叫莛,如麦秆叫“麦莛”,类草茎光滑的植物秆也叫莛子,如“高粱”河南话叫“稻秫”,其顶端的穗茎叫“莛子”,可谓古与今一脉相承矣!

  循理:

  中古时的河南人程颐把“循理”做为一个哲学命题,所以到现在,我的家乡不识字的老人还把这个命题当成口语来讲,如:“你说话得循理呀”!

  蒙学:

  也许从北宋伊始,孩子受教育时开始分为几个阶段了,现在的小学阶段在那时叫“蒙学”,难怪我小时候常听大人讲,“你这个蒙学娃呀”云云……

  榻:

  谁都知道古汉语“榻”是床的意思,现在也只能在书面语中使用,如“布什下榻在北京钓鱼台国宾馆”,而把榻当成口语说只能是河南人了,“天冷了,我们同榻吧”。读高中时我们同学间经常这么说,榻在河南,就是口语“床”。

  箸:

  古汉语“箸”是筷子的意思,但河南人家“坐席”(宴客),(哦,坐席也是远古的中原古语和现在的河南话呀),主客说“大家起箸吧”,起箸是“可以拿起筷子吃菜”的意思,这个时候,同席的才可以说:“起箸、起箸”于是大家一起用肴。

  不适:

  还有,我们家乡把生病叫“不适”,够文雅的了吧,如:“你咋了?是不是不得劲?”对方说:“是啊,我有点不合适”。

  堂:

  堂在河南是厅的意思,比如“堂屋”就是客厅,如《庄子》:“覆水于坳堂之上”就是把水倒在有些坑洼的厅里的意思。

  灶伙:

  古代的灶王爷是管灶伙的,河南人管厨房叫灶伙。现在普通话管灶伙叫厨房了,可还没把灶王爷改称厨王爷呀,当然,还是用河南话叫灶王爷好,你叫厨王爷,那灶王爷也不答应呀!

  中:

  河南话的口头禅“中”,一般人的理解是河南人一直认为河南是中国之中的意思,其实这种理解极其浮浅,“中”之在中国古文化,是一个哲学命题,一种完美的境界,并不指单指地理方位,读过《中庸。大学》的朋友一定知道:

  “不偏之谓中;不易之谓庸。中者,天下之正道”

  如此可见,河南话的“中”富含的是“天之之正道”的意思。

  中华文化之根本,“中”!只有河南人还在不经意的讲出来。

  强梁:

  意思大意都知道了,这两个字如今还在我家乡村妇们的口边挂着。意思是要强,能干,厉害。用于赞美,如:“你瞅人家某某,多强梁呀!”现在的邓州方言的意思与远古相同,但与近古不同,因为它演化成口语了。近古的大家都知道了吧,《红楼梦》里的《好了歌》即是近古的意思啦。

  笑不蚩蚩:

  憨厚的笑的意思,也指笑而不答的状态。如:“你别笑不蚩蚩的,是啥就说嘛。”诗经《氓》(卫风):“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”蚩蚩之意与今同。

  形:

  形、物,这些都是中原古先哲常用语。现在的河南话里,说某人是什么形态,即说:“你啥形啊。”即“你什么样子啊。”

  隰:

  湿的意思。河南话:“你淋雨了,快换衣裳吧,别隰着了。”

  上宿:

  指鸡晚上进鸡笼睡觉。

  屈心:

  指心里受委曲。

  周正:

  端正的意思。是否与宗周有关?

  终古:

  终于。

  念想:

  如说“留个念想吧。”是纪念的意思。

  严实:

  严密的意思。

  叨肴:

  如:“起箸,叨肴”就是说:“拿起筷子,夹菜吧。”

  撩靓、了靓:

  光鲜、漂亮的意思。靓字不用解释了吧。

  孤寥:

  孤单。可以用于人,也可用于物。

  相薄:

  长得没有福相。古诗云:“儿已薄禄相,幸复得此妇。”古今一脉不用解释了吧。

  缺物:

  珍贵的东西。“物”的意思前面已说过了。

  天光:天亮了。

  滚水:开水。

  生分:生疏。

  糟业、遭业:

  业为佛教用语。洛阳白马寺为中国第一座佛寺。中古时二程在嵩阳书院讲学已将儒释道合为一体。业在佛语里指一切思想、行为的结果。河南话的遭业一般是指浪费所造成的后果。如“这么好吃的东西你都扔了,真是遭业呀”,意即会遭遇业障的意思。

  摆治、摆置:

  修理、摆弄等。如:“你在摆置啥哩”。为难人也这样说,如“你咋摆治人哩。”

  情是:

  情在古文里是“实际情况”的意思,情是在河南话里是“实事是”的意思。庄子《达生第十九》:“达生之情者,不务生之所无以为……”沾因儿:因是缘故的意思,事物的起因。“你的话不沾因儿。”即不沾边。

  怵:河南话怕的意思。

  汲水:打水。从指深处打水上来。

  相与:相处。“你这人真不好相与”,就是不好打交道的意思。

  睡术:睡觉的姿态。如“你的睡术不好,总蹬掉被子。”

  通条:直的意思。如“这棵树长得真通条。”

  年下:春节。(传说中把“年”赶走了,所以叫“年下”)

  繁蛋:鸡鸭等下蛋。

  繁籽:鱼虾类产卵。

  夜黑:昨天晚上。

  夜儿里:昨天。

  暝里:明天

  黑些:傍晚。

  早起:早上。

  落雪了:下雪了。

  滴点了:刚开始下雨了。

  日头:太阳。不用说了吧。

  月亮头:月亮。

  应景:应付之意

  浮水:游泳。也叫凫水。

  呲(该字为足字旁,抱歉字库没有,打不出,故说明):踩。

  置气:生气。也有说成葛气,意思一样。

  美气:舒服。

  不美气:

  生病的意思。与“不合适”是生病的意思一样。

  爱见:

  喜欢

  宾:

  傲慢,拒人千之外。如:“你宾的啥?”同“摈”。《庄子-达生第十 九》:“事君不遇民,宾于乡里,逐于州部”。

  蜩:

  邓州方言“蠢”的意思。读tao,《逍遥游》:“蜩与学鸠笑之曰……”蜩与学鸠在庄子一书是两个无知的“虫”。除此之外,邓州也可以把“蜩”说成憨。其都是“蠢”的意思。

  怯乎:

  怕的意思。

  “(意鸟)鸸”:

  “意鸟”为一个字,但这个字字库里没有,抱歉这样表达。“(意鸟)鸸”发“意而”音,即燕子。《庄子山木第二十》:“鸟莫知于"(意鸟)'鸸”……”即鸟类中没有比燕子更聪明的。

  教调:调教,多指家教。如:“这孩子真是没教调。”

  召:惹,侵犯的意思。《庄子》:“物固相累,二类相召也。”河南话如:“我没召你呀,你为什么这样待我?”

  绡薄:非常薄的意思。

  经:

  经,织物上的纵线,后泛指纺织物的纵线。河南话把纺麻线叫“纺经子”,几股经子合在一起纺后叫“绳”。麻线叫“经子”说明河南话历经数千的顽固遗存。

  责:

  意思不用说了,河南话与普通话不用的是现在发音和古代亦然一致,zhai,而普通话发音早改为ze了。

  年成:

  年的本意为谷熟、谷物丰收。河南话如说“那一年年成咋样”是指那一年的收获如何的意思。但中原近代的连年灾年,年年无收使这个词有了别一个含意:灾年。词意的延展是我们看到了中原先民的苦难历史。

  长虫:

  虫,本意是虺蛇,后泛指一切动物,如毛虫指毛皮动物,羽虫指禽类等。现在河南话里“长虫”泛指一切蛇。

  不爱人:

  河南话不被人喜爱的意思。《庄子山木第二十》:行贤之行,安往而不爱哉?

  值当:

  值得的意思。

  女子:姑娘。

  说道:说法

  阴肃肃:天阴而冷。《庄子。田子方第二十一》:“至阴肃肃,到阳赫赫,肃肃出乎天,赫赫发乎地。”

  趣:

  或趋,趣与趋古发章同。河南话与古意亦同。集、聚的意思。如:“你们走开点,别趣在一起”

  河南方言:

  张狂:过于张扬。

  冷热物:或叫“冷热活”,指日常必备用品。

  物什、物色:德行。如“看那个人,啥物什呀。”

  日白:显而易见的事或物。如“你日白啥呢,这事谁都知道。”

  不忿:内心不平。

  浪:放浪。

  猖狂:肆意枉行。庄子《庚桑楚第二十三》:“……而百姓猖狂不知所如 往”。 猖狂在河南话里是一种口语。

  细估:仔细,节俭。两个含义。

  不是:不对,不正确。

  损:恶毒。如“你这人太损了吧”。

  制:标准。如“这简直是没制了”。

  年幼人:年轻人。

  生心:对某人的财物或其他东西产生非分之想。

  上心:用心。

  材料:才能,料道。

  糟形:形象不好。

  姊妹:姐妹

  布衫:上衣

  袍子:大衣

  大氅:棉袄

  得闲:(有空)

  衣裳:衣服

  闩门(关门)

  熄灯(关灯)

  寝室:宿舍

  寐:小睡

  恼:生气

  肥:胖

  开阔:心胸宽

  一路:同行

  贼:偷盗者

  失盗:被偷

  当差:上班

  木屐:木拖鞋

  票子:纸币

  打更:夜晚治安执勤。

  几更:从夜晚十一点到第二天天亮的时间段。如一更、二更、三更……

  旧时:过去。

  得劲:不错,好。

  得力:得到支持或帮助。

  继续我们的河南话:

  卯:漏掉。如:“咱们一路吧,别把我卯下了。”

  木实:木头。

  牌子:锅盖。

  济:帮助。如河南口语:“我可得娃娃的济了。”

  嚼:骂人。

  止:堵塞。

  过去:昏倒。

  背、背时:运气不好。《庄子》:“田侯牟背之”,背:违反之意。

  当:对等。《庄子。则阳第二十五》:“圣人不足以当”。河南话“值当”,即价值相当、值得的意思。

  芫荽:香菜。

  门:宗祠排行。如祖先当在排行老大的其后代称为“大门的”,老二的其后代称为“二门的”,依此类推。

  门风:家风。

  出门:出嫁。

  过门:嫁进来。

  门上:院前。

  颠起:上面。

  结住了:结仇。

  镇:压制:如“某某镇不住你。”《庄子。徐无鬼第二十四》:“相拂以辞,相镇以声”。

  见:表现,体现。如“你的水平见长呀”。

  觅:找,请。如“觅个人来帮忙吧。”

  量:买,专指买粮食。因古人用升、斗做量器。故。

  坐:椅子、坐位。如:“我来了你也不给个坐。”

  言法、缘法:投缘。

  体已、体已话:知心、知心话。

  得体:合适。

  天明:天亮。

  尽:满足。如:“一切都先尽你吧”。结束:“九尽杏花开。”

  颠倒:思绪迟钝、混乱。如老年人常说:“人老了,颠倒了。”

  桥孔:处理事情比较虚,不踏实。

  乔:造作。如:“你这人真乔”。

  溃:烂。如:“伤口没有清理,溃了。”

  应承:答应。

  应景:应付。《庄子》:“不应诸侯之际”。

  擢:拔。

  来年:明年。《庄子。则阳二十五》:“予来年变齐”。

  克:制服、捉。如“猫克住了老鼠。”

  继续我们的河南话:

  央:托人,请人。

  怏:心情不好,没精神。

  怏紧、怏巴:身体委靡。

  冷噤:打寒颤。

  片:分割。《庄子。则阳第二十五》:“雌雄片合,于是庸有”。

  随序:顺随自然次序。《庄子》:“随序之相理,桥运之相使……”

  继续我们的河南话:

  胜:比别人强。如:“他的日子过得不胜人。”

  关于“怕”的近意词用法:

  惊:惊惧,怕。如“我一点都不惊他。”

  惧:怕。

  悚、怵:因恐惧而退缩。

  赫:吓唬。

  骇:惊骇。

  惊、惧、悚、怵、赫、骇所表达的意思相近,但感觉不同。

  诺:好吧。也表示“那个”,应答之意。

  作:因触犯某事某物可能得的报应,如:“你就作吧。”

  作摆:与“作”意相类。

  显摆:炫耀。

  索:绳或绳状物。如河南传统习俗:长子或长女到十三周岁时将项索剪开,谓之“开索子”,作为告别童年的标志或仪式。

  褥:铺床的垫。

  别:撬开,分开。《庄子。外物第二十六》:“徐别其颊,无伤口中珠。”

  薪:采薪、打柴。河南话把割草叫“薪草。”

  失明:天亮后未醒,睡过头了。

  落枕:睡术不当将项部扭伤。

  害病:生病。

  腰身:腰部。也指身材
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